Христос проходит через Иерихон и слышит как кто то зовет Его по говоря: Сын Давидов помилуй меня. Мы все с вами знаем эту историю об исцелении слепого по имени Вартимей. Чего мы с вами не знаем, так это то что имя Вартимей переводиться как Сын Нечистоты и история его исцеления, это не просто чудо которое произошло 2000 лет назад но и скрытый намек на нас. Потому что все мы с вами в этом мире слепые дети нечистоты которую только Он  может очистить и только Он может исцелить нас от нечистоты.

Не секрет, что строки из 126 псалма который говорит о наших детях как о награде, часто приводит нас в недоумение, так как наши дети не всегда ведут себя так, что бы родители чувствовали радость и удовлетворение за их поступки. Но псалом уверенно говорит что это наша награда. Так в чем же тут секрет, давайте обратимся к тексту священного Писания. 

В сегодняшней нашей проповеди мы с вами прочитаем а потом стих за стихом разберем историю из второй книги Деяний Святых Апостолов . Историю о том как в день пятидесятници на Апостолов сошел с Дух Святой. С великим шумом, с проявлениями языков огненных и другими чудесами. Так что же это значит для нас сегодня?

Иаков убегает от гнева своего родного брата и в какой то момент он уставший решает отдохнуть. И во сне он видит необычайное видение, которое приводит его к неожиданному выводу: на этом мнсте находится Дом Божий. Мы верим что Иаков прав но мы так же верим, что нам не надо ехать сегодня в Палестину что бы побывать в Доме Божьем.

Библия говорит о добродетельной жене что цена ее весьма высока. Прит 31:10: Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; Но кого сегодня из жен можно назвать добродетельной? проповедь наша сегодня построена на одном слове - добродетельная.

Сегодня мы с вами разберемся с определением неразумной девы. Мы думаем, что вопрос о том, кто сегодня подпадает под определение неразумной девы, беспокоит многих христиан сегодня. Давайте вооружившвсь Писанием попробуем разобраться в этом вопросе.

Наверняка истинные дети Божьи хотя бы один раз задавали себе вопрос: Есть ли на земле идеальная церковь? В этом семинаре мы постараемся разобраться с этим вопросом

Сегодня мы с вами поговорим о том, как мы читаем Библию которая есть слово Живого Бога. Не секрет, что приходя ко Христу, мы все переживаем то что Библия называет, первой любовью. И с прискорбием приходиться отмечать что двигаясь дальше по жизни, в качестве христианина, многие из нас теряют эту первую любовь ко Христу. Признаком этой потери всегда являеться потеря интереса к Библии. Так что же все таки происходит с христианином и возможно ли любить и читать Библию всю жизнь. На этот вопрос мы и постараемся дать ответ в сегодняшнем семинаре.

Сегодня мы хотели бы задать вам один вопрос. Как правильно служить Богу? Нужно ли Ему служить под влиянием чувст, или же мы должны руководиться знанием? Кто находиться ближе к Богу, тот кто пламенеет чувствами к Нему, или тот кто в постоянстве делает то, что нам должно делать, просто руководствуясь разумом? И почему порой тот кто вчера пламенел чувствами, сегодня становится теплым и порой даже безразличным? Каковы законы относительно этой области служения? Ведь не напрасно написано, что в последние дни во многих охладеет любовь.   

Тема  сегодняшней нашей проповеди называется: «Косяки и перекладина». Эта слово которое Бог дал во время служениея Воспоминания смерти Господней. Это выражение взято из Священного Писания из книги Исход где описывается выход Израиля из Египта. Это история о том как Бог посредством крови невинного Агнца спас народ Израильский от Египецкого рабства. И эта история может так и остаться отвлеченной историей из далекого прошлого, если мы с вами не поймем что все написанное имеет прямое отношение к нам. И всякий раз когда мы совершаем служение хлебопреломление мы должны помнить что наша задача - это помазывать косяки и перекладину наших дверей для того чтобы Ангел губитель не вошел в нашу семью, в нашу церквь и  в наши дома.

В основу сегодняшней нашей темы, мы положили Библейскую притчу о двух сыновьях. Читая эту притчу мы порой не обращаем внимания на все что касаеться младшего сына расточившего имение отца. Ведь мы считаем что мы, это не он. Мы не  блудный сын, мы с отцом. Это там в мире блудные сыновья. Но не спешите с выводами, ведь и младший сын не всегда был блудным. Он тоже жил в доме отца но что то на него повлияло, что то его привлекло и что то ему полюбилось. Не похоже ли это сегодня и вашу ситуацию? 

Старший сын никогда не вписывался в общепринятое толкование этой притчи. Ведь если младший сын это грешник то кто то в церкви обязательно должен огорчится на Бога за то, что сегодня возвращаються блудные сыновья. Но ведь это не так. Так кто же этот старший сын, который всегда с отцом, который никогда не преступал волю отца и который все же ожесточился когда его младший брат возвратился?   
 

Надав и Авиуд приносят пред лице Господа чуждый огонь и навсегда становяться примерами Божьего суда. Их не будут вспоминать за их посвящение или жертвоприношения которые они принесли. Не будут вспоминать все что они сделали правильно, потому что однажды в жизни они взяли в руки чуждый огонь и перечеркнули все свое служение этим.   

Это часть большой беседы которую мы назвали: "Дух душа и тело." Но мы решили выделить эту беседу в отдельный топик не случайно. Не секрет, что разные люди рассуждают об одном и том же деле, порой абсолютно по разному. Одного совесть осуждает, а другой говорит что это нормально. Все это случается потому, что у каждого человека своя степень совести. Вот почему часто есть разница в суждении. Есть совесть порочная, а есть непорочная и каждый будет судить об каком то деле по разному. В этой небольшой беседе мы постараемся разобраться в этом вопросе и попробуем понять, какая же совесть дожна быть в человеке.

В этой проповеди мы с вами попробуем разобраться с тем, что часто называют еврейским словом шхина или по русски это будет звучать как слава Божья. На самом деле слова шхина в Библии не встречаеться но для определения славы есть другое слово которое звучит как кавод. Давайте с вами попробуем разобраься с тем что есть слава Божья по определению Библии.

Часто можно услышать в христианской среде что тот или иной брат очень ревностный. Под христианской ревностью подразумевают часто любовь к Богу и стремление что то делать для Христа. Мы же сегодня постараемся дать Библейское определение слову ревность. Это мы хотим сделать еще и потому что ревность не всегда бывает чистой.

Если вы внимательно будете изучать жизнь Моисея, то вы заметите закономерность в том как Господь говорил к этому мужу. Вначале Господь говорил к нему из среды огненног куста, потом из среды облака, а потом на протяжении оставшейся его жизни, Он говорил к нему из среды двух херувимов. Подобно и христианин сегодня должен знать среду пятидеятницы или среду огня, среду облака или среду восхищения что бы услышать голос среди двух херувимов. Сегодня мы поговорим с вами о том почему Господь говорил к Моисею именно так и какое это имеет отношение к нашим сегодняшним служениям.

Духовное здоровье, как ни странно тоже имеет свою духовную температуру, и я думаю вы уже догадываетесь какое место мы избрали сегодня для нашей проповеди.  Это книга Откровения третья глава слова Господа нашего Иисуса Христа  который говорит о том что христианин может быть холодным,  горячим  или  теплым.   Также мы с вами постараемся понять что общего у стиха из Откровением с другой  историей из книги Бытия, которая  описывает  Моисея, который  пасет  овец у тестя своего Иофора. B вдруг Господь являеться ему в пламени горящего тернового куста. И самый главный вопрос на который мы постараемся ответить  в этой проповеди - это какой же все же должна быть температура христианина:  холодной  горячей  или теплой.

Место Писания над которым мы будем рассуждать сегодня очень удивительное. Это псалом 10:4: Господь во святом храме Своем, Господь, — престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих. Удивительно здесь то, как Господь испытывает нас сынов человеческих. Библия говорит что Он испытывает нас веждами то есть веками. Но возможно ли это? Можно ли кого-то испытать веками или может в оригинальном тексте стоит другое слово? Давайте попробуем разобраться в этом.

Большинство из нас, читая отрывок из первого послания коринфянам 3 глава 10 стих и ниже где Павел говорит о том, что каждый из нас является строителем мы чаще всего обращали внимание на последний стих из этого повествования который говорит о том что впрочем спасется но как бы из огня. Лично мне приходилось слышать много проповей именно на эту тему. Но текст очень богат духовними истинами вот почему мы решили взять этот отрывок Священного Писания в основу нашего семинара. Сегодня мы будем говорить с вами не об основании которое есть Иисус Христос, но  именно о материале строения,  которых есть шесть - это сено, солома, дерево,  серебро, золото и драгоценные камни.  Что же этот материал означает практически в  нашей духовной жизни.  Что это за человек который строит из горючего материала - который есть дерево, солома и сено. И кто такой человек который строит из золота серебра и драгоценных камней. Каким должно быть правильное строение.  На все эти вопросы мы дадим ответ в этом семинаре.

Не секрет, что мы читая Библию некоторые места просто пролистываем. Описания жертвоприношений, или храмового служения, или родословия кажутся нам скучными и неинтересными. Но не спешите делать поспешные выводы. Библия - это книга написанная Богом для человека. Это книга о Иисусе Христе. Ведь Он Cам  когда-то сказал: "Ин 5.39 Исследуйте Писания; а они свидетельствуют о Мне." Так давайте попробуем найти нашего Спасителя в одном из родословий.